Ο Στρατηγός Γάιος Κάσσιος με το βλέμμα του Shakespeare

January 31, 2009 at 6:19 pm (ΔΙΑΦΟΡΑ, ΡΗΤΑ) ()

Από το έργο “Ιούλιος Καίσαρας”, του WILLIAM SHAKESPEARE

ΚΑΣΣΙΟΣ: Μα αυτός (ο Καίσαρ), διασκελίζει τον στενό τον κόσμο σαν κολλοσός. Και τα ανθρωπάκια εμείς βαδίζουμε κάτω από τα πελώρια σκέλια του γυρεύοντας να βρούμε τάφους άσημους για λόγου μας. Οι άνθρωποι κάποτε είναι κύριοι στις μοίρες τους: το λάθος, Βρούτε, που είμαστε υπό δεν είναι στα άστρα μας αλλά σε μας τους ίδιους.

……………..

ΚΑΙΣΑΡ: Θέλω γύρω μου να’ χω ανθρώπους παχουλούς, με λεία κεφάλια ανθρώπους, τέτοιους που να κοιμούνται τη νύχτα. Αυτός ο Κάσσιος έχει όψη ισχνή και πειναλέα. Σκέφτεται πολύ: τέτοιοι άνθρωποι είναι επικίνδυνοι. Ας ήταν πιο παχύς! Μα εγώ δεν τον φοβάμαι: κι όμως αν τ’ όνομα μου ήταν τρωτό από φόβο δεν ξέρω άλλον που θα απέφευγα όσο γίνεται απ’ αυτόν τον στεγνό τον Κάσσιο. Πολυδιαβάζει, είναι μεγάλος παρατηρητής και βλέπει ως τα κατάβαθα τις σκέψεις των ανθρώπων. Δεν του αρέσουν οι αγώνες, όπως εσένα Αντώνιε, δεν ακούει μουσική, σπάνια χαμογελάει, και χαμογελάει με τέτοιο τρόπο σαν να κοροιδεύει τον ευατό του, να καταφρονάει το πνεύμα του που ‘στερξε να χαμογελάσει με οτιδήποτε. Τέτοιοι άνθρωποι ποτέ δεν ησυχάζουν μέσα τους ενόσω βλέπουν έναν πιο τρανό από του λόγου τους, κι είναι για αυτό πολύ πιο επικίνδυνοι. Σου λέω μάλλον τι φόβοι υπάρχουν, όχι τι φοβάμαι εγώ, εγώ μια φορά είμαι ο Καίσαρ.

…………………………

ΚΑΣΣΙΟΣ: Τότε γιατί είναι τύραννος ο Καίσαρ; ο δόλιος, γνωρίζω πως δεν θα ήταν λύκος αν δεν έβλεπε πως είναι πρόβατα οι Ρωμαίοι. Δεν θα ήταν λιοντάρι αν οι Ρωμαίοι δεν ήταν ελάφια.

………………………..

ΒΡΟΥΤΟΣ: Εμείς ξεσηκωθήκαμε όλοι ενάντια στο πνεύμα του Καίσαρα, και των θνητών το πνεύμα δεν έχει αίμα. Ω! να μπορούσαμε να φτάσουμε στο πνεύμα του Καίσαρα, χωρίς να διαμελίσουμε τον Καίσαρα.

……………………….

ΚΑΣΚΑΣ: Μα ότι κόβει είκοσι χρόνια ζωή, κόβει άλλα τόσα φόβο θανάτου.

………………………

ΚΑΣΣΙΟΣ: Πόσες γενιές εδώ και πέρα τούτ’ η υπέροχη σκηνή θα παίζεται στο θέατρο, σε πολιτείες αγέννητες και γλώσσες άγνωστες. Και όποτε αυτό θα γίνεται θα λένε για την ομάδα μας: οι άντρες αυτοί που ‘δωσαν στον τόπο τους τη λευτεριά.

……………………..

ΑΝΤΩΝΙΟΣ: Το κακό που κάνουν οι άνθρωποι ζει και μετά απ’ τους ίδιους, το καλό συχνά θάβεται με τα κόκκαλα τους.

……………………

ΚΑΣΣΙΟΣ: Δεν κάνεις χρήση της φιλοσοφίας σου, αν ενδίδεις σε κακές συμπτώσεις.

……………………

ΚΑΣΣΙΟΣ: Μεσσάλα. Να είσαι μάρτυρας: παρά τη θέληση μου, σαν τον Πόμπηιο, αναγκάζομαι να βάλω σε μια μάχη όλες τις ελευθερίες μας. Το ξέρεις πως είχα πιστέψει στον Επίκουρο, στη θεωρία του. Τώρα αλλάζω γνώμη, δίνω πίστη σε κάποια πράγματα μαντευτικά.

…………………..

ΒΡΟΥΤΟΣ: Στερνέ από όλους τους Ρωμαίους στο καλό! Δεν γίνεται ποτέ η Ρώμη να γεννήσει όμοιο σου- Χρωστάω πιο πολλά δάκρυα σε τούτον το νεκρό, απ’ όσα θα με ιδείτε να του πληρώσω- Θα βρω Κάσσιε, καιρό, θα ‘βρω καιρό.

14ides_of_march

Advertisements

Permalink Leave a Comment

DAVID PAPINEAU “ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟΣ ΝΑΤΟΥΡΑΛΙΣΜΟΣ”- Εκδ. Leader Books

January 24, 2009 at 9:17 am (ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ) (, )

natouralism

Ο David Papineau υπερασπίζεται την νατουραλιστική θέση ότι τα ανθρώπινα όντα και οι νοητικές τους ικανότητες είναι αναπόσπαστα τμήματα του φυσικού κόσμου που περιγράφεται από την επιστήμη.

Permalink Leave a Comment

Ο Επίκουρος για τη φτώχεια

January 15, 2009 at 5:55 pm (Αποσπάσματα Προσωκρατικών, ΡΗΤΑ) (, )

– Αν ζήσεις σύμφωνα με τη φύση, δε θα’ σαι ποτέ φτωχός. Αν ακολουθήσεις τις δοξασίες, ποτέ δεν θα γίνεις πλούσιος.

– Φτωχός δεν είναι αυτός που έχει λίγα αλλά αυτός που λαχταρά περισσότερα.

– Η αυτάρκεια είναι το μεγαλύτερο από τα πλούτη. (ΠΛΟΥΣΙΟΤΑΤΟΝ ΑΥΤΑΡΚΕΙΑ ΠΑΝΤΩΝ)

– Αυτός που δεν ικανοποιείται με λίγα δεν ικανοποιείται με τίποτα. (Ω ΟΛΙΓΟΝ ΟΥΧ ΙΚΑΝΟΝ, ΑΛΛΑ ΤΟΥΤΩ ΓΕ ΟΥΔΕ ΙΚΑΝΟΝ)

– Από την απάνθρωπη δραστηριότητα συσσωρεύονται μεγάλα πλούτη αλλά η ζωή γίνεται τρισάθλια. (ΕΞ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΘΗΡΙΩΔΟΥΣ ΟΥΣΙΑΣ ΜΕΝ ΠΛΗΘΟΣ ΣΥΣΣΩΡΕΥΕΤΑΙ, ΒΙΟΣ ΔΕ ΤΑΛΑΙΠΩΡΟΣ ΣΥΝΙΣΤΑΤΑΙ)

Permalink 1 Comment

Μετρήθηκε το φαινόμενο Κασιμίρ

January 10, 2009 at 8:44 pm (ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ ΝΕΑ) ()

http://www.newscientist.com/article/dn16374-repulsive-quantum-effect-finally-measured.html?DCMP=OTC-rss&nsref=online-news

Repulsive quantum effect finally measured

A quantum effect that causes objects to repel one another – first predicted almost 50 years ago – has at last been seen in the lab. According to Harvard physicist Federico Capasso, a member of the group who measured the effect, it could be used to lubricate future nanomachines. The team detected the weak repulsive force when they brought together a thin sheet of silica and a small gold-plated bead, about half the diameter of a human hair. The force is an example of the Casimir effect, generated by all-pervasive quantum fluctuations.

Strange attraction

The simplest way to imagine the Casimir force in action is to place two parallel metal plates in a vacuum. Thanks to the odd quantum phenomenon, these become attracted to one another. It happens because even a vacuum is actually fizzing with a quantum field of particles, constantly popping in and out of existence. They can even fleetingly interact with and push on the plates. However, the small space between the two plates restricts the kind of particles that can appear, so the pressure from behind the plates overwhelms that from between them. The result is an attractive force that gums up nanoscale machines. (To learn more about the Casimir force see Under pressure from quantum foam.) Capasso says that the Casimir force needn’t be an enemy. “Micromechanics at some point will have to contend with these forces – or make use of them.”

Reverse buoyancy

In 1961, Russian theorists calculated that in certain circumstances, the Casimir effect could cause objects to repel one another – a scenario Capasso’s team have finally created experimentally. The team achieved this by adding a fluid, bromobenzene, to the setup. The Casimir attraction between the liquid and the silica plate is stronger than that between the gold bead and the silica, so the fluid forces its way around the bead, pushing it away from the plate. The effect is akin to the buoyancy we experience in the macro world – where objects less dense than water are held up by the liquid around them. But in this case the bromobenzene is less dense than the solid bead. “You could call it quantum buoyancy,” Capasso told New Scientist. The force he measured was feeble – amounting to just a few tens of piconewtons – but that is still enough to buoy up nanoscale objects.

Quantum bearings

“The next experiment we want to do is use a TV camera to track the motion of one of these spheres, then we should be able to see easily whether you have levitation.” Harnessing the repulsive Casimir force could provide a kind of lubrication to solve the problem of nanomachines becoming gummed up by the better-known attractive version, says Capasso. In theory you could instead use a liquid denser than the components to buoy them up, but that wouldn’t be practical. “These gizmos are usually made of metal, so you would have to use mercury,” he explains. Quantum buoyancy bearings could be used to build delicate sensors, such as a floating “nanocompass” to detect small-scale magnetic fields.

Permalink Leave a Comment

Η ΔΙΑΘΗΚΗ ΤΟΥ JEAN MESLIER – ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΟΔΥΣΣΕΑΣ

January 6, 2009 at 10:02 am (ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ)

“ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΘΕΟΣ- ΜΕ ΤΗΝ ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ ΕΝΟΣ ΙΕΡΕΑ”.                                                                                      ΜΕ ΜΙΑ ΣΥΝΟΨΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΒΟΛΤΑΙΡΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ ΜΕ ΓΑΛΛΟΥΣ ΔΙΑΝΟΟΥΜΕΝΟΥΣ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΑΘΗΚΗ.

meslier

Πολλά βιβλία έχουν εκδοθεί γύρω από το θέμα της μη ύπαρ­ξης του Θεού. Αλλά το βιβλίο αυτό είναι γραμμένο από έναν παπά που πραγματεύεται το θέμα απλά και πειστικά όσο κανένας. Και μάλιστα σε μια εποχή (δεύτερο μισό του 17ου αιώνα) που κάτι τέτοιο ήταν άκρως επικίνδυνο. Λίγοι φιλόσοφοι πριν από τον εκπληκτικό παπα-Ζαν Μελιέ ασχο­λήθηκαν με το θέμα, και αυτοί όχι διεξοδικά. Ο Καρτέσιος και ο Καντ, π.χ., τελικά δεν τόλμησαν να αποφανθούν ξεκάθαρα. Ο Ζαν Μελιέ είναι ο πρώτος πραγματικά άθεος συγγραφέας του Δυτικού Κόσμου. Ένας άθεος που βγήκε μέσα από την εντρύφηση στα βι­βλικά κείμενα επί τριάντα επτά χρόνια. Όμως δεν τόλμησε να πει αυτό που αισθανόταν όσο ζούσε. Αν είχε μιλήσει, το πιθανότερο είναι να μην είχε διασωθεί ούτε η Διαθήκη του. Στις επιστολές και στη σύνοψη του ο Βολταίρος παρουσιάζει τον Μελιέ ως «σύντροφο ντεϊστή», υπονοώντας ότι η θεωρία του συ­μπίπτει, λίγο πολύ, με εκείνες του Επίκουρου ή του Σπινόζα που αφήνουν ένα ενδεχόμενο για την ύπαρξη κάποιου θεού, τον οποίο, όμως, αποκλείεται λογικά να τον απασχολούν οι άνθρωποι. Αλλά ο Βολταίρος αποσιωπά (σκόπιμα;) το σφοδρό αντιμοναρχικό και φιλολαϊκό αίσθημα του Μελιέ. Ο Βολταίρος αμφέβαλλε, ο Μελιέ όχι! Καταδικάζει και αρνείται απερίφραστα όλες τις θρησκείες. Γίνεται έτσι πρόδρομος του Δια­φωτισμού, της Γαλλικής Επανάστασης, του Δαρβινισμού και της Ρωσικής Επανάστασης.

Permalink Leave a Comment

This is Sparta!!! (3)

January 4, 2009 at 9:37 am (ΡΗΤΑ)

ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΥ ΛΑΚΩΝΙΚΑ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ, ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΖΗΤΡΟΣ

Μια Λάκαινα που συμμετείχε σε δημόσια γιορταστική πομπή έμαθε ότι ο γιος της νίκησε στη μάχη αλλά από τα πολλά τραύματα που δέχτηκε σκοτώθηκε. Χωρίς να βγάλει από το κεφάλι της το στεφάνι, αλλά γεμάτη περηφάνια είπε στις γυναίκες που ήταν κοντά της: “Πόσο πιο ωραίο,φίλες μου ,  είναι να νικά το παιδί σου στη μάχη και να πεθαίνει παρά να νικά στους Ολυμπιακούς αγώνες και να ζει”.

Ένας Λάκωνας που τραυματίστηκε στον πόλεμο και δεν μπορούσε να βαδίσει, περπατούσε με τα χέρια και τα πόδια του. Επειδή αυτός ντρέπονταν για την εικόνα του μήπως προκαλούσε γέλιο, η μητέρα του του είπε: “Πόσο καλύτερο θα ήταν παιδί μου, να χαίρεσαι για την ανδρεία σου, παρά να ντρέπεσαι μήπως γελάσουν οι ανόητοι άνθρωποι”.

Οι Λάκωνες δεν παρακολουθούσαν παραστάσεις με κωμωδίες και τραγωδίες, για να μην ακουν ούτε στα σοβαρά ούτε στα αστεία εκείνους που μιλούσαν αντίθετα με τους νόμους.

Οι Λάκωνες στα παιδιά έδειχναν είλωτες, αφού πρώτα τους μεθούσαν, για να αποφεύγουν να πίνουν πολύ κρασί.

Τον Σκαριφίδα τον τιμώρησαν οι έφοροι γιατί ανέχονταν να αδικείται από τους εχθρούς.

Ο Λυκούργος εξαφάνισε κάθε δεισιδαιμονία σχετικά με τις ταφές, επιτρέποντας να θάβουν μέσα στην πόλη τους νεκρούς και να έχουν τα μνήματα κοντά στα ιερά τους.

Τον ποιητή Αρχίλοχο που επισκέφτηκε την Σπάρτη τον έδιωξαν αυθημερόν, διότι έμαθαν, ότι υποστήριξε σε ποιήμα του ότι είναι προτιμότερο να πετάει κανείς τα όπλα του στη μάχη παρά να σκοτωθεί.

Σε έναν Λάκωνα που έχανε στην πάλη κατά την διεξαγωγή των Ολυμπιακών Αγώνων, κάποιος του είπε: ” Ο αντίπαλος σου Λάκωνα είναι ανώτερος από σένα” και εκείνος απάντησε: “Όχι ανώτερος, αλλά καλύτερος στην τέχνη της πάλης”.

Ένας Λάκωνας σε μια μάχη, έχοντας υψώσει το ξίφος του να το καταφέρει εναντίον του εχθρού, μόλις δόθηκε το σύνθημα παύσης της μάχης, δεν ολοκλήρωσε το κτύπημα. Κι όταν κάποιος τον ρώτησε γιατί δεν σκότωσε τον εχθρό, ενώ τον είχε του χεριού του, απάντησε: “Διότι καλύτερο από το να σκοτώνεις είναι να υπακούς στον αρχηγό”.

Όταν ένας Λάκωνας ρωτήθηκε τι γνωρίζει να κάνει καλά, απάντησε: “Να είμαι ελεύθερος”.

Permalink Leave a Comment

Θέλει ο Θεός να αποτρέψει το Κακό;

January 3, 2009 at 4:55 pm (MOTIVATIONAL)

Αν θέλει και δεν μπορεί τότε δεν είναι παντοδύναμος.

Αν μπορεί και δεν θέλει τότε είναι μοχθηρός.

Αν και θέλει και μπορεί τότε γιατί υπάρχει το Κακό;

Αν ούτε θέλέι ούτε μπορεί τότε για τον λέμε “Θεό”;

ΕΠΙΚΟΥΡΟΣ

Permalink Leave a Comment

Βιβλιογραφία: Λουκρήτιος “Περί Φύσεως Πραγμάτων”

January 3, 2009 at 4:35 pm (ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ)

Ένα επιστημονικό ποίημα κυριολεκτικά και μεταφορικά.

Από τις εκδόσεις ΘΥΡΑΘΕΝ.

Περιέχει τα βασικά στοιχεία της Επικούρειας ατομικής θεωρίας και είναι συμπληρωματικό της Επιστολής Προς Ηρόδοτον

Permalink 1 Comment

Σήμερα 3/1 γιορτάζει ο Προφήτης Μαλαχίας, ο Προστάτης των Μπλόγκερς

January 3, 2009 at 11:05 am (1) ()

Χρόνια Πολλά σε όλους του Μπλόγκερς! Σήμερα 3 Ιανουραρίου γιορτάζει ο Προστάτης των Μπλόγκερς Προφήτης Μαλαχίας.

Μερικά βιογραφικά στοιχεία για τον Προφήτη Μαλαχία:

Ο Προφήτης Μαλαχίας ήταν ένας από τους 12 μικρούς λεγόμενους προφήτες. Γεννήθηκε από τη φυλή του Λευΐ, εν Σοφαίς κατά τους χρόνους που επέστρεψαν οι Εβραίοι στην Ιερουσαλήμ από την αιχμαλωσία της Βαβυλώνας. Έζησε περί τον 5ο π.Χ. αιώνα, κατά τους χρόνους του Νεεμία και εργάστηκε στην Ιερουσαλήμ μετά τον Προφήτη Αγγαίο και τον Ζαχαρία. Πήρε το όνομα Μαλαχίας – που ελληνικά σημαίνει άγγελος για τρεις λόγους: Πρώτον, διότι, όσα προφήτευε, αμέσως τα επιβεβαίωνε στο λαό θείος άγγελος. Και το παράδοξο ήταν ότι τον άγγελο δεν τον έβλεπαν οι ανάξιοι, αλλά μόνο οι άξιοι, τη φωνή του όμως, την άκουγαν και οι άξιοι και οι ανάξιοι. Ο δεύτερος λόγος γι’ αυτή του την ονομασία ήταν ότι ή όλη σωματική του εμφάνιση είχε τέλεια αρμονία και μεγαλοπρέπεια. Ο τρίτος λόγος και σπουδαιότερος ήταν ότι, από νέος ακόμα, έκανε ζωή ενάρετη και ηθικά άμεμπτη. Αυτό το απέδειξε, όταν βρέθηκε στη θέση να ελέγξει και πραγματικά, ήλεγξε με σφοδρότητα τον ίδιο του το λαό και τους Ιερείς ακόμα του Ισραήλ, για τις ανομίες και τις ασέβειές τους. Ο Θεός αξίωσε τον προφήτη Μαλαχία να προφητεύσει και τον ερχομό του Προδρόμου του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, για την προπαρασκευή του έργου Του. Έτσι, η ζωή του προφήτη μας δείχνει, πως κάποιος μπορεί να γίνει επίγειος άγγελος, με τη χάρη του Θεού. Ο προφήτης Μαλαχίας πέθανε ειρηνικά, σχετικά νέος και τάφηκε στο τόπο των πατέρων του.

Permalink Leave a Comment